문장부호는 넓게는 구두법에 속하는 것이다. 글을 일정 단위마다 끊어 읽거나 쓰는 방법을 구두법(句讀法)이라고 한다면 (구두)점찍기나 토달기나 띄어쓰기나 모두 구두법을 이루는 하위 방법들이 된다.
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暗暝滿懷皎潔的長明燈，只為輕柔地照亮他人的腳步，不再頻頻摸黑而行。眼波安閉，風浪頓止，轉瞬便觀望到有人在汽車後頭，拚命地追趕著車子，他本來想坐在車頂上吹風，可每每經過一道檻，只能低下頭不能抬頭望遠，細思想，低落的事任其遠去，就能追取所獲心足歡。 掉轉頭，只見齊豫用信念歌詠樂音千遍，四面的玻璃窗，通
文言文中对偶句使用很多，而且用法灵活。往往重复使用几个虚字，内容相对，甚至词语相对。断句时，可以先把对偶句标出来，再去寻求其他句子的起止。
「只要存在腐敗問題產生的土壤和條件，反腐敗鬥爭就一刻不能停，必須永遠吹衝鋒號，堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，以零容忍態度反腐懲惡，決不姑息。」
喜悅竟來自於一種生理的移動，來自於眼中雲與天，鬆泛與平靜，從微小的日常輕緩緩地落在腿間。
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或許在田徑場上，王子跑在墊底的成績，在內心中，卻強大得無所畏懼，甚至比主角阿走更加堅定。
在黑夜中奔跑，我們追求自由與無拘束的感覺。人在夜幕下的奔跑，無論是多麼不重要的地點，此刻他都是自由的。雖然孤寂，卻又擁有著無悲無喜的寧靜。
(讀)籒書也。籒，各本作誦，此淺人改也。今正。竹部曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰：讀，抽也。方言曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。史記：紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮，是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒，謂抽繹易義而爲之也。尉律：學僮十七巳上始試，諷籒書九千字，乃得爲吏。諷謂背其文，籒謂能繹其義。大史公作史記，曰余讀高祖侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀春秋暦諩諜，曰大史公讀秦記，皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經，
느낌표같은 경우는 사람이 펄쩍 뛰는 모양을 나타내는 것으로 알고 물음표는 로댕의 생각하는 사람을 비유해서 아님 그밖의 여러 의견들이 많습니다만
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其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言